和为恶相比，善良才是需要更大代价的那一个。

    “巴巴托斯毕竟是风神。”奥托轻描淡写地说道，“祂就是正统和唯一。”

    “祂拥有力量来保证统治的长存，但是普通人是不同的。”

    他们寿命太短，实力也不可能如同神座一样，让所有人心服口服。

    天生的差距注定了两者之间的想法不会一致，甚至走到最后，难免会产生碰撞。

    这也是神治最大的问题。

    神也许是至高至仁至善至强的存在，但是执行祂意志的人却不可能和神明产生相同的共鸣。

    神治并不适合人类的国度。

    这是奥托的回答，也是巴巴托斯所听到的答案。

    温迪表情不再轻松。

    自迭卡拉庇安时代之后，祂就放弃了对于蒙德的统治，并将这里建立成了唯一一个不需要神明的国度。

    这样做的原因不仅仅是因为迭卡拉庇安的“暴政”，更大的原因是，祂从迭卡拉庇安身上看到了结局。

    神只要存在，就会对人的选择产生难以平衡的影响。

    神的自以为善意或者恶意，对于人类来说，也许都会背离本质。

    一切的答案，都可以说是：神和人终究是两种不同的存在。

    迭卡拉庇安的选择同样是自以为善意，但人们却要推翻祂的统治。

    也许这个千年，人类觉得祂的统治是美好的。

    但下一个千年，人类又会觉得神明的统治太过于严肃，几乎规划了所有的一切。

    这是无法调和的矛盾。

    要么让所有人成为自己无条件的依从者，在自己面前失去选择权。

    要么就等待着他们有朝一日的“觉醒”，然后举起叛逆的旗帜。

    温迪选择了放任。

    在蒙德的历史之中，祂几乎不会直接出面，完全依靠挑选某些出色的天才或者领袖来领导蒙德人。

    以人来统治人的方式，建造着蒙德的未来。

    尽管实事求是的讲，这些人的出现或者成长，本身就有巴巴托斯的影子。

    但至少对于蒙德人来说，风神是一位自由的神，蒙德的统治虽然名义上归属于巴巴托斯，但实际上祂并不在意蒙德的统治。

    “有关贵族的事情   ”温迪摇了摇头，“这是一件无法避免的事情。”

    在漫长的岁月之中，巴巴托斯见证了诸多的事情。

    祂未必有心思探究人类的想法，但这些历历在目的过往却足以给祂一个答案。

    “蒙德表面上是人治，实际上还是神治。”奥托讲述着自己的看法，“但神治的最大问题在于，人们很难看到千年以后的统治，而神明却长久存在，远不止于千年。”

    温迪的眸子泛着光辉。

    “祂们的每一次选择，可能要经历千百年的岁月才能够看见结局。”

    但人类是活不到千百年之后的。

    未来的正确并不代表如今的正确，这是神治最大的问题。

    神治太长久了。

    但人是一种寿命很短的生物。

    “如果你不想有朝一日成为迭卡拉庇安那样的‘暴君’，我想你也要做出改变了。”奥托的语气带着惋惜。

    那位高塔孤王，实际上从一开始，也未必是人们口中的暴君。

    大概在一开始的时候，人们甚至推崇信仰过祂的举动，并将祂设立风墙，庇护子民的举动称之为伟大的善举。

    但百年之后，那些感受过魔神战争残酷的老人死去了。

    新一代的人们无法切实地感受到魔神的危险，他们身边唯一的一位强大魔神，还是一个为了庇护他们，选择浪费神力的暴君。

    但风墙外未知世界的神秘是不一样的。

    人们天生对于神秘有着某种渴望，越不了解的东西，他们越容易心动。

    于是，迭卡拉庇安成为了囚禁自由的暴君。

    风神巴巴托斯也一样。

    这一千年的人们生活无忧无虑，于是他们称赞巴巴托斯的自由。

    可如果蒙德势弱，这种弱小干涉到了人们的生活，他们就会反过来质问巴巴托斯为何不选择执政，以至于他们落到了如今的地步。

    那个时期的人们恐怕不会因为风神的自由而感到舒心，只会觉得这个风神过于懒散。

    “做点正事吧！巴巴托斯！”

    这样的声音未必不会成为主流。<